मन्त्र 1
ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच ॥१॥
oṃ aiṃ mārkaṇḍeya uvāca ||1||
English MeaningOm Aiṃ. Mārkaṇḍeya said:
हिन्दी भावार्थमार्कण्डेय जी बोले।
मन्त्र 2
सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः कथ्यतेऽष्टमः ।
निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद्गदतो मम ॥२॥
sāvarṇiḥ sūryatanayo yo manuḥ kathyate'ṣṭamaḥ | niśāmaya tadutpattiṃ vistarādgadato mama ||2||
English MeaningSāvarṇi, the son of the Sun, who is spoken of as the eighth Manu — hear from me, as I relate it in detail, of his origin (how he came to that station).
हिन्दी भावार्थसूर्य के पुत्र सावर्णि, जो आठवें मनु कहे जाते हैं — उनके जन्म की कथा मैं विस्तार से कहता हूँ, ध्यान से सुनो।
मन्त्र 3
महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः ।
स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः ॥३॥
mahāmāyānubhāvena yathā manvantarādhipaḥ | sa babhūva mahābhāgaḥ sāvarṇistanayo raveḥ ||3||
English MeaningHear how, by the power of Mahāmāyā, that greatly blessed Sāvarṇi, the son of Ravi (the Sun), became the presiding lord of a Manvantara (a cosmic age).
हिन्दी भावार्थमहामाया के प्रभाव से सूर्य-पुत्र महाभाग सावर्णि किस प्रकार मन्वन्तर के स्वामी बने, यह सुनो।
मन्त्र 4
स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः ।
सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले ॥४॥
svārociṣe'ntare pūrvaṃ caitravaṃśasamudbhavaḥ | suratho nāma rājābhūtsamaste kṣitimaṇḍale ||4||
English MeaningFormerly, in the age of Svārociṣa, there lived a king named Suratha, born of the Caitra dynasty, who ruled over the whole sphere of the earth.
हिन्दी भावार्थपहले स्वारोचिष मन्वन्तर में चैत्र वंश में जन्मे सुरथ नाम के राजा पूरी पृथ्वी पर राज करते थे।
मन्त्र 5
तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान् ।
बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा ॥५॥
tasya pālayataḥ samyak prajāḥ putrānivaurasān | babhūvuḥ śatravo bhūpāḥ kolāvidhvaṃsinastadā ||5||
English MeaningWhile he was duly protecting his subjects as though they were his own begotten sons, there then arose enemy kings, the Kolāvidhvaṃsins (the destroyers of the Kolas).
हिन्दी भावार्थवे प्रजा का पालन अपने पुत्रों की तरह भली-भाँति करते थे। उसी समय कोलाविध्वंसी राजा उनके शत्रु बन गए।
मन्त्र 6
तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः ।
न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः ॥६॥
tasya tairabhavad yuddhamatiprabaladaṇḍinaḥ | nyūnairapi sa tairyuddhe kolāvidhvaṃsibhirjitaḥ ||6||
English MeaningThat king, though possessed of a very powerful army, had a battle with them; and although those Kolāvidhvaṃsins were fewer in number, they defeated him in the fight.
हिन्दी भावार्थअत्यंत बलशाली दंड वाले सुरथ का उनसे युद्ध हुआ, और संख्या में कम होते हुए भी उन कोलाविध्वंसियों ने उन्हें युद्ध में हरा दिया।
मन्त्र 7
ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत् ।
आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः ॥७॥
tataḥ svapuramāyāto nijadeśādhipo'bhavat | ākrāntaḥ sa mahābhāgastaistadā prabalāribhiḥ ||7||
English MeaningThen he returned to his own city and became the ruler of only his own country. That greatly blessed one was at that time hard pressed by those powerful foes.
हिन्दी भावार्थतब वे अपने नगर लौट आए और केवल अपने देश के राजा रह गए। पर वहाँ भी उन प्रबल शत्रुओं ने उन पर आक्रमण किया।
मन्त्र 8
अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः ।
कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः ॥८॥
amātyairbalibhirduṣṭairdurbalasya durātmabhiḥ | kośo balaṃ cāpahṛtaṃ tatrāpi svapure tataḥ ||8||
English MeaningThen, even there in his own city, the treasury and the army of that now-weakened king were seized away by his powerful, wicked, and evil-souled ministers.
हिन्दी भावार्थराजा को दुर्बल देखकर उनके बलवान, दुष्ट और दुरात्मा मंत्रियों ने उनके अपने ही नगर में उनका खज़ाना और सेना छीन ली।
मन्त्र 9
ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः ।
एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम् ॥९॥
tato mṛgayāvyājena hṛtasvāmyaḥ sa bhūpatiḥ | ekākī hayamāruhya jagāma gahanaṃ vanam ||9||
English MeaningThen that king, whose sovereignty had been taken away, under the pretext of hunting, mounted his horse and went alone into a dense forest.
हिन्दी भावार्थअपना राज्य खोकर वे राजा शिकार के बहाने अकेले घोड़े पर बैठकर घने वन में चले गए।
मन्त्र 10
स तत्राश्रममद्राक्षीद्द्विजवर्यस्य मेधसः ।
प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम् ॥१०॥
sa tatrāśramamadrākṣīddvijavaryasya medhasaḥ | praśāntaśvāpadākīrṇaṃ muniśiṣyopaśobhitam ||10||
English MeaningThere he beheld the hermitage of the excellent brāhmaṇa Medhas — filled with wild beasts made peaceful (tamed), and graced by the sage's disciples.
हिन्दी भावार्थवहाँ उन्होंने श्रेष्ठ ब्राह्मण मेधा मुनि का आश्रम देखा, जहाँ हिंसक जीव भी शांत होकर रहते थे और मुनि के शिष्य आश्रम की शोभा बढ़ाते थे।
मन्त्र 11
तस्थौ कञ्चित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः ।
इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन् मुनिवराश्रमे ॥११॥
tasthau kañcitsa kālaṃ ca muninā tena satkṛtaḥ | itaścetaśca vicaraṃstasmin munivarāśrame ||11||
English MeaningHe stayed there for some time, honoured by that sage, and wandered here and there within the hermitage of that excellent sage.
हिन्दी भावार्थमुनि ने उनका आदर-सत्कार किया, और वे कुछ समय वहीं रहे। उस श्रेष्ठ आश्रम में इधर-उधर घूमते हुए…
मन्त्र 12
सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टमानसः ।
मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत् ॥१२॥
so'cintayattadā tatra mamatvākṛṣṭamānasaḥ | matpūrvaiḥ pālitaṃ pūrvaṃ mayā hīnaṃ puraṃ hi tat ||12||
English MeaningThen, there, his mind drawn by attachment (the sense of 'mine'), he thought: 'That city, which was formerly ruled by my forefathers and is now bereft of me —
हिन्दी भावार्थ…ममता से खिंचे मन के साथ वे सोचने लगे — जिस नगर का पालन मेरे पूर्वजों ने और फिर मैंने किया, वह अब मुझसे छिन गया।
मन्त्र 13
मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा ।
न जाने स प्रधानो मे शूरो हस्ती सदामदः ॥१३॥
madbhṛtyaistairasadvṛttairdharmataḥ pālyate na vā | na jāne sa pradhāno me śūro hastī sadāmadaḥ ||13||
English Meaning— is it being ruled righteously by those wicked-conducted servants of mine, or not? I do not know how it fares with my chief elephant, the valiant one, ever in rut,
हिन्दी भावार्थमेरे वे दुराचारी सेवक उसका पालन धर्म से करते हैं या नहीं, मैं नहीं जानता। मेरा वह प्रधान, वीर और सदा मदमस्त हाथी…
मन्त्र 14
मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते ।
ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः ॥१४॥
mama vairivaśaṃ yātaḥ kān bhogānupalapsyate | ye mamānugatā nityaṃ prasādadhanabhojanaiḥ ||14||
English Meaningwho has fallen into my enemies' power — what comforts will he now obtain? And those who constantly attended me through my favours, wealth, and food —
हिन्दी भावार्थ…अब शत्रुओं के वश में चला गया है — वहाँ उसे क्या सुख मिलेगा? जो लोग मेरी कृपा, धन और भोजन पाकर सदा मेरे साथ रहते थे…
मन्त्र 15
अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम् ।
असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम् ॥१५॥
anuvṛttiṃ dhruvaṃ te'dya kurvantyanyamahībhṛtām | asamyagvyayaśīlaistaiḥ kurvadbhiḥ satataṃ vyayam ||15||
English Meaningthey surely today render their allegiance to other kings. And through the constant spending by those (ministers) of improper, wasteful habits,
हिन्दी भावार्थ…वे अब निश्चय ही दूसरे राजाओं की सेवा करते होंगे। व्यर्थ ख़र्च करने वाले वे लोग लगातार ख़र्च करते रहेंगे…
मन्त्र 16
सञ्चितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति ।
एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः ॥१६॥
sañcitaḥ so'tiduḥkhena kṣayaṃ kośo gamiṣyati | etaccānyacca satataṃ cintayāmāsa pārthivaḥ ||16||
English Meaningthat treasury, amassed with such great pains, will go to ruin.' This and much else the king pondered continually.
हिन्दी भावार्थ…तो बड़े कष्ट से जोड़ा गया मेरा ख़ज़ाना ख़ाली हो जाएगा। राजा लगातार यही और ऐसी ही बातें सोचते रहते थे।
मन्त्र 17
तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः ।
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः ॥१७॥
tatra viprāśramābhyāśe vaiśyamekaṃ dadarśa saḥ | sa pṛṣṭastena kastvaṃ bho hetuścāgamane'tra kaḥ ||17||
English MeaningThere, near the brāhmaṇa's hermitage, he saw a certain merchant (vaiśya). The king asked him: 'Who are you, sir, and what is the reason for your coming here?
हिन्दी भावार्थवहाँ ब्राह्मण के आश्रम के पास उन्होंने एक वैश्य को देखा और पूछा — भाई, तुम कौन हो? और यहाँ आने का कारण क्या है?
मन्त्र 18
सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे ।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रणयोदितम् ॥१८॥
saśoka iva kasmāttvaṃ durmanā iva lakṣyase | ityākarṇya vacastasya bhūpateḥ praṇayoditam ||18||
English MeaningWhy do you seem as if grief-stricken, as if dejected in mind?' Having heard these words of the king, spoken with kindness,
हिन्दी भावार्थतुम शोक में डूबे और उदास-से क्यों दिखते हो? राजा के प्रेम से कहे ये वचन सुनकर…
मन्त्र 19
प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम् ॥१९॥
pratyuvāca sa taṃ vaiśyaḥ praśrayāvanato nṛpam ||19||
English Meaningthat merchant, bowing with humility, replied to the king.
हिन्दी भावार्थ…वैश्य ने विनय से झुककर राजा को उत्तर दिया।
मन्त्र 20
वैश्य उवाच ॥२०॥
vaiśya uvāca ||20||
English MeaningThe merchant said:
हिन्दी भावार्थवैश्य बोला।
मन्त्र 21
समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले ॥२१॥
samādhirnāma vaiśyo'hamutpanno dhanināṃ kule ||21||
English Meaning'I am a merchant named Samādhi, born in a family of wealthy people.
हिन्दी भावार्थमैं समाधि नाम का वैश्य हूँ, धनवानों के कुल में जन्मा हूँ।
मन्त्र 22
पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः ।
विहीनश्च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम् ॥२२॥
putradārairnirastaśca dhanalobhādasādhubhiḥ | vihīnaśca dhanairdāraiḥ putrairādāya me dhanam ||22||
English MeaningI have been cast out by my sons and wife, turned wicked through greed for wealth; having taken away my wealth, my sons have left me bereft of riches and of wife.
हिन्दी भावार्थधन के लोभ में पड़े मेरे दुष्ट पुत्रों और पत्नी ने मुझे घर से निकाल दिया है। मेरा धन लेकर उन्होंने मुझे धन, पत्नी और पुत्रों से वंचित कर दिया।
मन्त्र 23
वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः ।
सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् ॥२३॥
vanamabhyāgato duḥkhī nirastaścāptabandhubhiḥ | so'haṃ na vedmi putrāṇāṃ kuśalākuśalātmikām ||23||
English MeaningSorrowful, cast out even by my trusted kinsmen, I have come to the forest. In this state I do not know the news, good or ill, of my sons,
हिन्दी भावार्थअपने विश्वासी बंधुओं से भी त्यागा हुआ मैं दुखी होकर वन में आ गया हूँ। यहाँ रहकर मैं नहीं जानता कि मेरे पुत्र कुशल से हैं या नहीं।
मन्त्र 24
प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः ।
किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम् ॥२४॥
pravṛttiṃ svajanānāṃ ca dārāṇāṃ cātra saṃsthitaḥ | kiṃ nu teṣāṃ gṛhe kṣemamakṣemaṃ kiṃ nu sāmpratam ||24||
English Meaningnor the tidings of my kinsmen and my wife, while dwelling here. Is there welfare in their home at present, or misfortune?
हिन्दी भावार्थअपने परिवार और पत्नी का भी हाल मुझे यहाँ पता नहीं। क्या इस समय उनके घर में कुशल है, या कोई कष्ट है?
मन्त्र 25
कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः ॥२५॥
kathaṃ te kiṃ nu sadvṛttā durvṛttāḥ kiṃ nu me sutāḥ ||25||
English MeaningHow are they? Are my sons of good conduct, or of bad?'
हिन्दी भावार्थवे कैसे हैं? क्या मेरे पुत्र अच्छे आचरण वाले हैं, या बुरे मार्ग पर चल रहे हैं?
मन्त्र 26
राजोवाच ॥२६॥
rājovāca ||26||
English MeaningThe king said:
मन्त्र 27
यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः ॥२७॥
yairnirasto bhavām̐llubdhaiḥ putradārādibhirdhanaiḥ ||27||
English Meaning'Those greedy sons, wife, and others, who cast you out for the sake of wealth —
हिन्दी भावार्थजिन लोभी पुत्र-पत्नी आदि ने धन के कारण आपको निकाल दिया…
मन्त्र 28
तेषु किं भवतः स्नेहमनुबध्नाति मानसम् ॥२८॥
teṣu kiṃ bhavataḥ snehamanubadhnāti mānasam ||28||
English Meaningwhy does your mind still bind itself with affection toward them?'
हिन्दी भावार्थ…उन्हीं के प्रति आपका मन स्नेह से क्यों बँधा हुआ है?
मन्त्र 29
वैश्य उवाच ॥२९॥
vaiśya uvāca ||29||
English MeaningThe merchant said:
हिन्दी भावार्थवैश्य बोला।
मन्त्र 30
एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः ॥३०॥
evametadyathā prāha bhavānasmadgataṃ vacaḥ ||30||
English Meaning'It is exactly so, just as you have spoken these words concerning me.
हिन्दी भावार्थआपने मेरे बारे में जो कहा, वह बिलकुल ऐसा ही है।
मन्त्र 31
किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः ।
यैः सन्त्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः ॥३१॥
kiṃ karomi na badhnāti mama niṣṭhuratāṃ manaḥ | yaiḥ santyajya pitṛsnehaṃ dhanalubdhairnirākṛtaḥ ||31||
English MeaningBut what can I do? My mind will not take up harshness. Those greedy ones who, casting off affection for their father, drove me out —
हिन्दी भावार्थपर मैं क्या करूँ? मेरा मन कठोर नहीं हो पाता। जिन्होंने धन के लोभ में पिता का स्नेह त्यागकर मुझे निकाल दिया…
मन्त्र 32
पतिस्वजनहार्दं च हार्दितेष्वेव मे मनः ।
किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि महामते ॥३२॥
patisvajanahārdaṃ ca hārditeṣveva me manaḥ | kimetannābhijānāmi jānannapi mahāmate ||32||
English Meaningtoward them — as husband and kinsman — my heart's tenderness stays fixed upon them alone; my mind is drawn to them. O most wise one, what is this? Though I know (the truth), I cannot comprehend it.
हिन्दी भावार्थ…उन्हीं के प्रति, जैसे स्वामी का अपने परिवार पर होता है, मेरे मन में प्रेम बना हुआ है। हे महामति, यह जानते हुए भी मैं नहीं समझ पाता कि ऐसा क्यों है…
मन्त्र 33
यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु ।
तेषां कृते मे निःश्वासो दौर्मनस्यं च जायते ॥३३॥
yatpremapravaṇaṃ cittaṃ viguṇeṣvapi bandhuṣu | teṣāṃ kṛte me niḥśvāso daurmanasyaṃ ca jāyate ||33||
English MeaningMy mind is bent with love even toward these worthless kinsmen; for their sake there arise in me sighs and despondency.
हिन्दी भावार्थ…कि गुणहीन बंधुओं के प्रति भी मन प्रेम की ओर झुका रहता है। उनके लिए ही मेरी आहें निकलती हैं और मन उदास होता है।
मन्त्र 34
करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम् ॥३४॥
karomi kiṃ yanna manasteṣvaprītiṣu niṣṭhuram ||34||
English MeaningWhat can I do, since my mind does not grow hard toward them, unloving as they are toward me?'
हिन्दी भावार्थमैं क्या करूँ, जब उन प्रेमहीन लोगों के प्रति भी मेरा मन कठोर नहीं होता?
मन्त्र 35
मार्कण्डेय उवाच ॥३५॥
mārkaṇḍeya uvāca ||35||
English MeaningMārkaṇḍeya said:
हिन्दी भावार्थमार्कण्डेय जी बोले।
मन्त्र 36
ततस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ ॥३६॥
tatastau sahitau vipra taṃ muniṃ samupasthitau ||36||
English MeaningThen, O brāhmaṇa, the two of them together approached that sage.
हिन्दी भावार्थहे ब्राह्मण! तब वे दोनों साथ-साथ उन मेधा मुनि के पास गए —
मन्त्र 37
समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः ।
कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम् ॥३७॥
samādhirnāma vaiśyo'sau sa ca pārthivasattamaḥ | kṛtvā tu tau yathānyāyaṃ yathārhaṃ tena saṃvidam ||37||
English MeaningThat merchant named Samādhi and that best of kings — the two, having exchanged with him (the sage) proper and fitting salutations according to custom,
हिन्दी भावार्थसमाधि नाम का वह वैश्य और वह श्रेष्ठ राजा। मुनि के साथ यथोचित शिष्टाचार करके…
मन्त्र 38
उपविष्टौ कथाः काश्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ ॥३८॥
upaviṣṭau kathāḥ kāściccakraturvaiśyapārthivau ||38||
English Meaningbeing seated, the merchant and the king held some conversation.
हिन्दी भावार्थ…वैश्य और राजा दोनों बैठ गए और कुछ बातें करने लगे।
मन्त्र 39
राजोवाच ॥३९॥
rājovāca ||39||
English MeaningThe king said:
मन्त्र 40
भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत् ॥४०॥
bhagavaṃstvāmahaṃ praṣṭumicchāmyekaṃ vadasva tat ||40||
English Meaning'O revered one, I wish to ask you one thing; please tell me that.
हिन्दी भावार्थभगवन्! मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, कृपया उसे बताइए।
मन्त्र 41
दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना ।
ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि ॥४१॥
duḥkhāya yanme manasaḥ svacittāyattatāṃ vinā | mamatvaṃ gatarājyasya rājyāṅgeṣvakhileṣvapi ||41||
English MeaningThat which brings sorrow to my mind, arising without my mind being under my own will's control — the sense of 'mine' that I still feel toward all the limbs of the kingdom, though my kingdom is lost —
हिन्दी भावार्थमेरा मन मेरे वश में नहीं है, और यही मेरे दुख का कारण है। राज्य छिन जाने पर भी राज्य की सब चीज़ों में मेरी ममता बनी हुई है।
मन्त्र 42
जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम ।
अयं च निकृतः पुत्रैर्दारैर्भृत्यैस्तथोज्झितः ॥४२॥
jānato'pi yathājñasya kimetanmunisattama | ayaṃ ca nikṛtaḥ putrairdārairbhṛtyaistathojjhitaḥ ||42||
English MeaningO best of sages, why do I behave like one ignorant, though I know better? What is this? And this man too, wronged by his sons and forsaken by wife and servants,
हिन्दी भावार्थहे मुनिश्रेष्ठ, जानते हुए भी मैं अज्ञानी की तरह क्यों हूँ? और यह वैश्य भी पुत्रों, पत्नी और सेवकों द्वारा अपमानित और त्यागा गया है…
मन्त्र 43
स्वजनेन च सन्त्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति ।
एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ ॥४३॥
svajanena ca santyaktasteṣu hārdī tathāpyati | evameṣa tathāhaṃ ca dvāvapyatyantaduḥkhitau ||43||
English Meaningand abandoned by his own kinsmen, is yet exceedingly affectionate toward them. Thus both he and I are utterly grief-stricken,
हिन्दी भावार्थ…अपने लोगों ने छोड़ दिया है, फिर भी यह उनसे बहुत प्रेम करता है। इस तरह यह और मैं — दोनों ही अत्यंत दुखी हैं।
मन्त्र 44
दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ ।
तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि ॥४४॥
dṛṣṭadoṣe'pi viṣaye mamatvākṛṣṭamānasau | tatkimetanmahābhāga yanmoho jñāninorapi ||44||
English Meaningour minds drawn by attachment even though the fault in these objects has been clearly seen. What then is this, O greatly blessed one, that delusion comes even to us who are discerning?
हिन्दी भावार्थविषय में दोष देखकर भी हमारा मन ममता से उसी की ओर खिंचता है। हे महाभाग, ज्ञानी होते हुए भी हमें यह मोह क्यों होता है?
मन्त्र 45
ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता ॥४५॥
mamāsya ca bhavatyeṣā vivekāndhasya mūḍhatā ||45||
English MeaningThis foolishness besets both me and him, who are (thus) blinded to discernment.'
हिन्दी भावार्थमुझमें और इसमें यह मूढ़ता क्यों है, मानो विवेक की दृष्टि से हम अंधे हों?
मन्त्र 46
ऋषिरुवाच ॥४६॥
ṛṣiruvāca ||46||
English MeaningThe sage said:
मन्त्र 47
ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे ॥४७॥
jñānamasti samastasya jantorviṣayagocare ||47||
English Meaning'Every creature has knowledge concerning the range of sense-objects.
हिन्दी भावार्थहे महाभाग! इंद्रियों से जाने जाने वाले विषयों का ज्ञान सब प्राणियों को होता है।
मन्त्र 48
विषयाश्च महाभाग यान्ति चैवं पृथक्पृथक् ।
दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे ॥४८॥
viṣayāśca mahābhāga yānti caivaṃ pṛthakpṛthak | divāndhāḥ prāṇinaḥ kecidrātrāvandhāstathāpare ||48||
English MeaningAnd the sense-objects, O greatly blessed one, are apprehended thus, each variously. Some beings are blind by day, and others blind by night,
हिन्दी भावार्थऔर विषय भी हर प्राणी तक अलग-अलग ढंग से पहुँचते हैं। कुछ प्राणी दिन में नहीं देख पाते, कुछ रात में नहीं देख पाते।
मन्त्र 49
केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः ।
ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते न हि केवलम् ॥४९॥
keciddivā tathā rātrau prāṇinastulyadṛṣṭayaḥ | jñānino manujāḥ satyaṃ kiṃ tu te na hi kevalam ||49||
English Meaningand some have equal sight both by day and by night. Humans are endowed with knowledge — true; but they are not the only ones,
हिन्दी भावार्थकुछ प्राणी दिन और रात में समान देखते हैं। मनुष्य ज्ञानी हैं, यह सच है — पर केवल वही ज्ञानी नहीं हैं…
मन्त्र 50
यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः ।
ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम् ॥५०॥
yato hi jñāninaḥ sarve paśupakṣimṛgādayaḥ | jñānaṃ ca tanmanuṣyāṇāṃ yatteṣāṃ mṛgapakṣiṇām ||50||
English Meaningfor all — beasts, birds, deer, and the rest — possess knowledge. And the knowledge that humans have (of food and the like) is the very same that those animals and birds have too.
हिन्दी भावार्थ…क्योंकि पशु, पक्षी, मृग आदि सभी प्राणी ज्ञान रखते हैं। जो ज्ञान मनुष्यों का है, वही उन मृगों और पक्षियों का भी है।
मन्त्र 51
मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः ।
ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु ॥५१॥
manuṣyāṇāṃ ca yatteṣāṃ tulyamanyattathobhayoḥ | jñāne'pi sati paśyaitān pataṅgāñchāvacañcuṣu ||51||
English MeaningWhat humans have and what those creatures have is alike, and other things too are common to both. Though possessed of knowledge, behold these birds — who, into the beaks of their young,
हिन्दी भावार्थऔर जो उनका है, वही मनुष्यों का — इसमें दोनों समान हैं। ज्ञान होते हुए भी इन पक्षियों को देखो, जो बच्चों की चोंच में…
मन्त्र 52
कणमोक्षादृतान् मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा ।
मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति ॥५२॥
kaṇamokṣādṛtān mohātpīḍyamānānapi kṣudhā | mānuṣā manujavyāghra sābhilāṣāḥ sutān prati ||52||
English Meaningout of delusion, are intent on dropping grains, though themselves tormented by hunger. Human beings too, O tiger among men, full of longing toward their children,
हिन्दी भावार्थ…दाना डालने में लगे रहते हैं, स्वयं भूख से पीड़ित होते हुए भी — यह मोह के कारण है। हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य भी संतान के प्रति लालसा रखते हैं…
मन्त्र 53
लोभात् प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि ।
तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः ॥५३॥
lobhāt pratyupakārāya nanvetān kiṃ na paśyasi | tathāpi mamatāvartte mohagarte nipātitāḥ ||53||
English Meaningout of greed, for the sake of a return favour (do the same) — do you not see them? Yet they are all cast into the whirlpool of attachment, the pit of delusion,
हिन्दी भावार्थ…इस आशा में कि वे बदले में उपकार करेंगे — क्या तुम यह नहीं देखते? फिर भी वे ममता के भँवर और मोह के गड्ढे में गिरे रहते हैं।
मन्त्र 54
महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा ।
तन्नात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः ॥५४॥
mahāmāyāprabhāveṇa saṃsārasthitikāriṇā | tannātra vismayaḥ kāryo yoganidrā jagatpateḥ ||54||
English Meaningby the power of Mahāmāyā, who sustains the existence of the world. Therefore no wonder should be felt at this. She is the Yoganidrā (yogic sleep) of the Lord of the world (Viṣṇu).
हिन्दी भावार्थयह महामाया का प्रभाव है, जो संसार को बनाए रखती है। इसलिए इसमें आश्चर्य नहीं करना चाहिए। यह जगत्पति भगवान विष्णु की योगनिद्रा है।
मन्त्र 55
महामाया हरेश्चैषा तया सम्मोह्यते जगत् ।
ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा ॥५५॥
mahāmāyā hareścaiṣā tayā sammohyate jagat | jñānināmapi cetāṃsi devī bhagavatī hi sā ||55||
English MeaningThis is the Mahāmāyā of Hari (Viṣṇu); by her the world is deluded. She, indeed, the divine Goddess Bhagavatī, (draws away) even the minds of the wise,
हिन्दी भावार्थयही भगवान हरि की महामाया है, जिससे सारा जगत मोहित होता है। वे भगवती देवी ज्ञानियों के मन को भी…
मन्त्र 56
बलादाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति ।
तया विसृज्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम् ॥५६॥
balādākṛṣya mohāya mahāmāyā prayacchati | tayā visṛjyate viśvaṃ jagadetaccarācaram ||56||
English Meaningforcibly, and delivers them unto delusion. By her is this entire universe, moving and unmoving, brought forth.
हिन्दी भावार्थ…बलपूर्वक खींचकर मोह में डाल देती हैं। उन्हीं से यह सारा चर-अचर जगत रचा जाता है।
मन्त्र 57
सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये ।
सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी ॥५७॥
saiṣā prasannā varadā nṛṇāṃ bhavati muktaye | sā vidyā paramā mukterhetubhūtā sanātanī ||57||
English MeaningShe, when pleased, becomes the bestower of boons unto men, for their liberation. She is the supreme, eternal knowledge, the cause of release,
हिन्दी भावार्थवही प्रसन्न होने पर मनुष्यों को मुक्ति के लिए वर देती हैं। वही परम विद्या हैं, मुक्ति का सनातन कारण हैं…
मन्त्र 58
संसारबन्धहेतुश्च सैव सर्वेश्वरेश्वरी ॥५८॥
saṃsārabandhahetuśca saiva sarveśvareśvarī ||58||
English Meaningand she alone is the cause of bondage in worldly existence; she is the sovereign mistress of all lords.'
हिन्दी भावार्थ…और संसार के बंधन का कारण भी वही हैं। वे सब ईश्वरों की भी ईश्वरी हैं।
मन्त्र 59
राजोवाच ॥५९॥
rājovāca ||59||
English MeaningThe king said:
मन्त्र 60
भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान् ॥६०॥
bhagavan kā hi sā devī mahāmāyeti yāṃ bhavān ||60||
English Meaning'O revered one, who indeed is that Goddess whom you call Mahāmāyā?
हिन्दी भावार्थभगवन्! आप जिन्हें महामाया कहते हैं, वे देवी कौन हैं?
मन्त्र 61
ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्च किं द्विज ।
यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा ॥६१॥
bravīti kathamutpannā sā karmāsyāśca kiṃ dvija | yatprabhāvā ca sā devī yatsvarūpā yadudbhavā ||61||
English MeaningO brāhmaṇa, how was she born, and what is her work? What is that Goddess's power, what her nature, and what her origin?
हिन्दी भावार्थहे ब्राह्मण, वे कैसे प्रकट हुईं, और उनका कर्म क्या है? उन देवी का प्रभाव कैसा है, स्वरूप कैसा है, और वे कहाँ से उत्पन्न हुईं…
मन्त्र 62
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर ॥६२॥
tatsarvaṃ śrotumicchāmi tvatto brahmavidāṃ vara ||62||
English MeaningAll that I wish to hear from you, O best of the knowers of Brahman.'
हिन्दी भावार्थ…हे ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, यह सब मैं आपसे सुनना चाहता हूँ।
मन्त्र 63
ऋषिरुवाच ॥६३॥
ṛṣiruvāca ||63||
English MeaningThe sage said:
मन्त्र 64
नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम् ॥६४॥
nityaiva sā jaganmūrtistayā sarvamidaṃ tatam ||64||
English Meaning'She is verily eternal, having the world as her very form; by her all this (universe) is pervaded.
हिन्दी भावार्थवे देवी नित्य हैं, सारा जगत उन्हीं का रूप है, और उन्हीं से यह सब व्याप्त है।
मन्त्र 65
तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम ।
देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा ॥६५॥
tathāpi tatsamutpattirbahudhā śrūyatāṃ mama | devānāṃ kāryasiddhyarthamāvirbhavati sā yadā ||65||
English MeaningNevertheless, hear from me of her manifestation in its many forms. When she becomes manifest for the accomplishment of the gods' purpose,
हिन्दी भावार्थफिर भी उनका प्रकट होना अनेक प्रकार से होता है — मुझसे सुनो। जब वे देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिए प्रकट होती हैं…
मन्त्र 66
उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते ।
योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते ॥६६॥
utpanneti tadā loke sā nityāpyabhidhīyate | yoganidrāṃ yadā viṣṇurjagatyekārṇavīkṛte ||66||
English Meaningthen, though she is eternal, she is spoken of in the world as 'born.' When the whole world had become a single ocean, and Viṣṇu (took to) yogic sleep —
हिन्दी भावार्थ…तब नित्य होते हुए भी संसार में वे "उत्पन्न हुईं" कहलाती हैं। कल्प के अंत में जब सारा जगत एक समुद्र बन गया था…
मन्त्र 67
आस्तीर्य शेषमभजत् कल्पान्ते भगवान् प्रभुः ।
तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ ॥६७॥
āstīrya śeṣamabhajat kalpānte bhagavān prabhuḥ | tadā dvāvasurau ghorau vikhyātau madhukaiṭabhau ||67||
English Meaningat the end of the aeon (kalpa), the Lord Bhagavān, spreading out Śeṣa (the serpent as his couch), reclined in yogic sleep. Then two terrible, renowned demons, Madhu and Kaiṭabha,
हिन्दी भावार्थ…और भगवान विष्णु शेषनाग की शय्या बिछाकर योगनिद्रा में लीन थे, तब मधु और कैटभ नाम के दो भयानक असुर…
मन्त्र 68
विष्णुकर्णमलोद्भूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ ।
स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः ॥६८॥
viṣṇukarṇamalodbhūtau hantuṃ brahmāṇamudyatau | sa nābhikamale viṣṇoḥ sthito brahmā prajāpatiḥ ||68||
English Meaningsprung from the ear-wax of Viṣṇu, rose up to slay Brahmā. Brahmā, the lord of creatures, seated upon the lotus that grew from Viṣṇu's navel,
हिन्दी भावार्थ…विष्णु के कानों के मैल से उत्पन्न होकर ब्रह्मा जी को मारने को तैयार हुए। प्रजापति ब्रह्मा विष्णु के नाभि-कमल पर बैठे थे।
मन्त्र 69
दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम् ।
तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयः स्थितः ॥६९॥
dṛṣṭvā tāvasurau cograu prasuptaṃ ca janārdanam | tuṣṭāva yoganidrāṃ tāmekāgrahṛdayaḥ sthitaḥ ||69||
English Meaningseeing those two fierce demons and Janārdana (Viṣṇu) fast asleep, and standing with one-pointed heart, praised that Yoganidrā —
हिन्दी भावार्थउन दोनों उग्र असुरों को और सोए हुए जनार्दन को देखकर, ब्रह्मा जी ने एकाग्र मन से उस योगनिद्रा की स्तुति की…
मन्त्र 70
विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम् ।
विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम् ॥७०॥
vibodhanārthāya harerharinetrakṛtālayām | viśveśvarīṃ jagaddhātrīṃ sthitisaṃhārakāriṇīm ||70||
English Meaningin order to awaken Hari — praising her who has made her abode in the eyes of Hari, the Mistress of the universe, the Nurse of the world, the doer of preservation and dissolution;
हिन्दी भावार्थ…भगवान हरि को जगाने के लिए — जो हरि के नेत्रों में निवास करती हैं, जो विश्व की ईश्वरी, जगत को धारण करने वाली और स्थिति-संहार करने वाली हैं…
मन्त्र 71
निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः ॥७१॥
nidrāṃ bhagavatīṃ viṣṇoratulāṃ tejasaḥ prabhuḥ ||71||
English Meaningthe Lord (Brahmā praised) that incomparable, resplendent divine Sleep (Nidrā) of Viṣṇu.
हिन्दी भावार्थ…विष्णु की उन अनुपम निद्रा-रूपी भगवती की, तेज के स्वामी ब्रह्मा जी ने स्तुति की।
मन्त्र 72
ब्रह्मोवाच ॥७२॥
brahmovāca ||72||
English MeaningBrahmā said:
हिन्दी भावार्थब्रह्मा जी बोले।
मन्त्र 73
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका ॥७३॥
tvaṃ svāhā tvaṃ svadhā tvaṃ hi vaṣaṭkāraḥ svarātmikā ||73||
English Meaning'You are Svāhā, you are Svadhā, you indeed are the Vaṣaṭkāra; the very sound (of sacred utterance) is your nature.
हिन्दी भावार्थपाठ-भेद — गीता प्रेस / द्रिक पाठ: स्वधां
मन्त्र 74
सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता ।
अर्धमात्रा स्थिता नित्या यानुच्चार्याविशेषतः ॥७४॥
sudhā tvamakṣare nitye tridhā mātrātmikā sthitā | ardhamātrā sthitā nityā yānuccāryāviśeṣataḥ ||74||
English MeaningYou are the nectar (Sudhā) within the imperishable, eternal (syllable Om); you abide threefold as the three morae (mātrās), and you abide also as the eternal half-mora, which cannot be distinctly uttered.
हिन्दी भावार्थतुम्हीं अमृत हो, नित्य अक्षर (ॐ) में तीन मात्राओं के रूप में स्थित हो, और उस नित्य अर्धमात्रा में भी हो, जिसका विशेष रूप से उच्चारण नहीं हो सकता।
मन्त्र 75
त्वमेव सन्ध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा ।
त्वयैतद्धार्यते विश्वं त्वयैतत् सृज्यते जगत् ॥७५॥
tvameva sandhyā sāvitrī tvaṃ devi jananī parā | tvayaitaddhāryate viśvaṃ tvayaitat sṛjyate jagat ||75||
English MeaningYou alone are Sandhyā and Sāvitrī; you, O Goddess, are the supreme Mother. By you is this universe upheld, by you is this world created.
हिन्दी भावार्थतुम्हीं संध्या, सावित्री और परम जननी हो। हे देवी, तुम्हीं से यह विश्व धारण होता है और तुम्हीं से यह जगत रचा जाता है।
मन्त्र 76
त्वयैतत् पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा ।
विसृष्टौ सृष्टिरूपा त्वं स्थितिरूपा च पालने ॥७६॥
tvayaitat pālyate devi tvamatsyante ca sarvadā | visṛṣṭau sṛṣṭirūpā tvaṃ sthitirūpā ca pālane ||76||
English MeaningBy you, O Goddess, is this world protected, and you it is who always devour it at the end. At the time of creation you are in the form of creation, in protection you are in the form of maintenance,
हिन्दी भावार्थहे देवी, तुम्हीं इसका पालन करती हो, और अंत में सदा तुम्हीं इसे अपने में लीन कर लेती हो। रचना के समय तुम सृष्टि-रूपा हो, पालन में स्थिति-रूपा…
मन्त्र 77
तथा संहृतिरूपान्ते जगतोऽस्य जगन्मये ।
महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः ॥७७॥
tathā saṃhṛtirūpānte jagato'sya jaganmaye | mahāvidyā mahāmāyā mahāmedhā mahāsmṛtiḥ ||77||
English Meaningand likewise, at the world's end, you are in the form of dissolution, O you who are made of the world. You are the Great Knowledge, the Great Illusion, the Great Intellect, the Great Memory,
हिन्दी भावार्थ…और इस जगत के अंत में संहार-रूपा हो, हे जगन्मयी! तुम्हीं महाविद्या, महामाया, महामेधा और महास्मृति हो।
मन्त्र 78
महामोहा च भवती महादेवी महेश्वरी ।
प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी ॥७८॥
mahāmohā ca bhavatī mahādevī maheśvarī | prakṛtistvaṃ ca sarvasya guṇatrayavibhāvinī ||78||
English Meaningand the Great Delusion; you are the Great Goddess, the Great Ruler. You are the Prakṛti (primordial nature) of all, giving rise to the three guṇas (qualities).
हिन्दी भावार्थपाठ-भेद — गीता प्रेस / द्रिक पाठ: महासुरी प्रकृतिस्त्वं च
मन्त्र 79
कालरात्रिर्महारात्रिर्मोहरात्रिश्च दारुणा ।
त्वं श्रीस्त्वमीश्वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा ॥७९॥
kālarātrirmahārātrirmoharātriśca dāruṇā | tvaṃ śrīstvamīśvarī tvaṃ hrīstvaṃ buddhirbodhalakṣaṇā ||79||
English MeaningYou are the Night of Time (Kālarātri), the Great Night, and the terrible Night of Delusion. You are Śrī (fortune), you are the sovereign Īśvarī, you are Hrī (modesty), you are the intellect marked by (spiritual) awakening.
हिन्दी भावार्थतुम्हीं कालरात्रि, महारात्रि और दारुण मोहरात्रि हो। तुम्हीं श्री, ईश्वरी, लज्जा (ह्री) और ज्ञान-स्वरूपा बुद्धि हो।
मन्त्र 80
लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च ।
खड्गिनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा ॥८०॥
lajjā puṣṭistathā tuṣṭistvaṃ śāntiḥ kṣāntireva ca | khaḍginī śūlinī ghorā gadinī cakriṇī tathā ||80||
English MeaningYou are modesty, nourishment, and contentment; you are also peace and forbearance. You are the fearsome one who bears the sword, the spear, the mace, and the discus;
हिन्दी भावार्थलज्जा, पुष्टि, तुष्टि, शांति और क्षमा भी तुम्हीं हो। तुम खड्ग, शूल, गदा और चक्र धारण करने वाली घोर रूपा हो।
मन्त्र 81
शङ्खिनी चापिनी बाणभुशुण्डीपरिघायुधा ।
सौम्या सौम्यतराशेषसौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी ॥८१॥
śaṅkhinī cāpinī bāṇabhuśuṇḍīparighāyudhā | saumyā saumyatarāśeṣasaumyebhyastvatisundarī ||81||
English Meaningyou bear the conch and the bow, and have for weapons the arrow, the bhuśuṇḍī, and the iron club. You are gentle, gentler than the gentle, and more beautiful than all things beautiful.
हिन्दी भावार्थशंख, धनुष, बाण, भुशुंडी और परिघ भी तुम्हारे आयुध हैं। तुम सौम्य हो, सौम्य से भी सौम्य हो, और सब सुंदर वस्तुओं से अधिक सुंदर हो।
मन्त्र 82
परापराणां परमा त्वमेव परमेश्वरी ।
यच्च किञ्चित्क्वचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके ॥८२॥
parāparāṇāṃ paramā tvameva parameśvarī | yacca kiñcitkvacidvastu sadasadvākhilātmike ||82||
English MeaningYou alone are the Supreme of the high and the low, the Supreme Sovereign. O Self of all, whatever thing exists anywhere, whether real or unreal,
हिन्दी भावार्थपर और अपर — सबसे परे परम तुम्हीं हो, तुम्हीं परमेश्वरी हो। हे सर्वात्मिके, कहीं भी जो कुछ भी सत् या असत् वस्तु है…
मन्त्र 83
तस्य सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तूयसे मया ।
यया त्वया जगत्स्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत् ॥८३॥
tasya sarvasya yā śaktiḥ sā tvaṃ kiṃ stūyase tadā | yayā tvayā jagatsraṣṭā jagatpātyatti yo jagat ||83||
English Meaningthe power of all that — that you are. How, then, can you be praised by me? When by you the creator of the world, the protector of the world, and he who devours the world —
हिन्दी भावार्थ…उस सबकी जो शक्ति है, वह तुम्हीं हो। तब तुम्हारी स्तुति कैसे की जाए? जो जगत को रचते, पालते और अंत में लीन करते हैं…
मन्त्र 84
सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः ।
विष्णुः शरीरग्रहणमहमीशान एव च ॥८४॥
so'pi nidrāvaśaṃ nītaḥ kastvāṃ stotumiheśvaraḥ | viṣṇuḥ śarīragrahaṇamahamīśāna eva ca ||84||
English Meaninghe too has been brought under sleep's control — who here, as a lord, is able to praise you? Viṣṇu, and I, and Īśāna (Śiva) — our taking of bodily form
हिन्दी भावार्थ…उन्हें भी तुमने निद्रा के वश में कर दिया है — तो यहाँ तुम्हारी स्तुति करने में कौन समर्थ है? विष्णु, मैं और शिव…
मन्त्र 85
कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत् ।
सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्देवि संस्तुता ॥८५॥
kāritāste yato'tastvāṃ kaḥ stotuṃ śaktimān bhavet | sā tvamitthaṃ prabhāvaiḥ svairudārairdevi saṃstutā ||85||
English Meaninghas been brought about by you; therefore, who could be capable of praising you? O Goddess, you who are thus extolled by your own noble powers,
हिन्दी भावार्थ…तुम्हीं ने हमें शरीर धारण कराया है, इसलिए तुम्हारी स्तुति करने की शक्ति किसमें है? हे देवी, अपने इन उदार प्रभावों से स्तुति की गई तुम…
मन्त्र 86
मोहयैतौ दुराधर्षावसुरौ मधुकैटभौ ।
प्रबोधं च जगत्स्वामी नीयतामच्युतो लघु ॥८६॥
mohayaitau durādharṣāvasurau madhukaiṭabhau | prabodhaṃ ca jagatsvāmī nīyatāmacyuto laghu ||86||
English Meaningdelude these invincible demons, Madhu and Kaiṭabha, and let the Lord of the world, the imperishable Acyuta (Viṣṇu), be quickly brought to awakening;
हिन्दी भावार्थ…इन दोनों दुर्जेय असुरों, मधु और कैटभ को मोहित करो, और जगत के स्वामी अच्युत भगवान को शीघ्र जगा दो।
मन्त्र 87
बोधश्च क्रियतामस्य हन्तुमेतौ महासुरौ ॥८७॥
bodhaśca kriyatāmasya hantumetau mahāsurau ||87||
English Meaningand let his awakening be brought about, so that he may slay these two great demons.'
हिन्दी भावार्थऔर इन दोनों महान असुरों को मारने के लिए इनमें चेतना जगा दो।
मन्त्र 88
ऋषिरुवाच ॥८८॥
ṛṣiruvāca ||88||
English MeaningThe sage said:
मन्त्र 89
एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा ॥८९॥
evaṃ stutā tadā devī tāmasī tatra vedhasā ||89||
English MeaningThus praised there by Vedhas (Brahmā, the creator), the Goddess of the tamasic quality (Yoganidrā)
हिन्दी भावार्थइस प्रकार ब्रह्मा जी द्वारा स्तुति किए जाने पर तामसी देवी…
मन्त्र 90
विष्णोः प्रबोधनार्थाय निहन्तुं मधुकैटभौ ।
नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः ॥९०॥
viṣṇoḥ prabodhanārthāya nihantuṃ madhukaiṭabhau | netrāsyanāsikābāhuhṛdayebhyastathorasaḥ ||90||
English Meaning— in order to awaken Viṣṇu and to slay Madhu and Kaiṭabha — issued forth from his eyes, mouth, nostrils, arms, heart, and breast,
हिन्दी भावार्थ…विष्णु को जगाने और मधु-कैटभ के वध के लिए, भगवान के नेत्र, मुख, नासिका, भुजाओं, हृदय और वक्ष से निकलकर…
मन्त्र 91
निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ।
उत्तस्थौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः ॥९१॥
nirgamya darśane tasthau brahmaṇo'vyaktajanmanaḥ | uttasthau ca jagannāthastayā mukto janārdanaḥ ||91||
English Meaningand stood before the sight of Brahmā, who is of unmanifest birth. And the Lord of the world, Janārdana, released by her, arose,
हिन्दी भावार्थ…अव्यक्त-जन्मा ब्रह्मा जी के सामने आकर खड़ी हो गईं। उनसे मुक्त होते ही जगन्नाथ जनार्दन उठ खड़े हुए।
मन्त्र 92
एकार्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृशे च तौ ।
मधुकैटभौ दुरात्मानावतिवीर्यपराक्रमौ ॥९२॥
ekārṇave'hiśayanāttataḥ sa dadṛśe ca tau | madhukaiṭabhau durātmānāvativīryaparākramau ||92||
English Meaningup from his serpent-couch upon the single ocean. Then he beheld those two, Madhu and Kaiṭabha, evil-souled, of exceeding valour and might,
हिन्दी भावार्थएकार्णव में शेषनाग की शय्या से उठकर उन्होंने उन दोनों — अत्यंत बलवान और पराक्रमी दुरात्मा मधु-कैटभ को देखा…
मन्त्र 93
क्रोधरक्तेक्षणावत्तुं ब्रह्माणं जनितोद्यमौ ।
समुत्थाय ततस्ताभ्यां युयुधे भगवान् हरिः ॥९३॥
krodharaktekṣaṇāvattuṃ brahmāṇaṃ janitodyamau | samutthāya tatastābhyāṃ yuyudhe bhagavān hariḥ ||93||
English Meaningtheir eyes red with wrath, striving to devour Brahmā. Then, rising up, the Lord Hari fought with the two of them,
हिन्दी भावार्थ…जो क्रोध से लाल आँखें किए ब्रह्मा जी को खा जाने को तैयार थे। तब भगवान हरि उठकर उनसे युद्ध करने लगे।
मन्त्र 94
पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुप्रहरणो विभुः ।
तावप्यतिबलोन्मत्तौ महामायाविमोहितौ ॥९४॥
pañcavarṣasahasrāṇi bāhupraharaṇo vibhuḥ | tāvapyatibalonmattau mahāmāyāvimohitau ||94||
English Meaningthe all-pervading Lord fighting for five thousand years with the weapons of his arms. And those two, frenzied with overwhelming strength and deluded by Mahāmāyā,
हिन्दी भावार्थसर्वव्यापी भगवान पाँच हज़ार वर्ष तक भुजाओं से उनसे लड़ते रहे। वे दोनों भी अपने बल के मद में चूर और महामाया से मोहित थे…
मन्त्र 95
उक्तवन्तौ वरोऽस्मत्तो व्रियतामिति केशवम् ॥९५॥
uktavantau varo'smatto vriyatāmiti keśavam ||95||
English Meaningsaid to Keśava (Viṣṇu): 'Choose a boon from us!'
हिन्दी भावार्थ…सो उन्होंने केशव से कहा — "हमसे कोई वर माँग लो।"
मन्त्र 96
श्रीभगवानुवाच ॥९६॥
śrībhagavānuvāca ||96||
English MeaningThe Blessed Lord said:
हिन्दी भावार्थश्री भगवान बोले।
मन्त्र 97
भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि ॥९७॥
bhavetāmadya me tuṣṭau mama vadhyāvubhāvapi ||97||
English Meaning'If the two of you are pleased with me today, then let both of you be slain by me.
हिन्दी भावार्थयदि तुम दोनों मुझसे प्रसन्न हो, तो अब तुम दोनों मेरे हाथों मारे जाओ।
मन्त्र 98
किमन्येन वरेणात्र एतावद्धि वृतं मया ॥९८॥
kimanyena vareṇātra etāvaddhi vṛtaṃ mayā ||98||
English MeaningWhat need is there here of any other boon? This much alone have I chosen.'
हिन्दी भावार्थयहाँ किसी और वर का क्या काम? मेरा माँगा हुआ वर बस इतना ही है।
मन्त्र 99
ऋषिरुवाच ॥९९॥
ṛṣiruvāca ||99||
English MeaningThe sage said:
मन्त्र 100
वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत् ॥१००॥
vañcitābhyāmiti tadā sarvamāpomayaṃ jagat ||100||
English MeaningBeing thus outwitted, the two then, seeing the whole world to be all water,
हिन्दी भावार्थइस प्रकार ठगे जाने पर, और यह देखकर कि सारा जगत जल ही जल है…
मन्त्र 101
विलोक्य ताभ्यां गदितो भगवान् कमलेक्षणः ।
आवां जहि न यत्रोर्वी सलिलेन परिप्लुता ॥१०१॥
vilokya tābhyāṃ gadito bhagavān kamalekṣaṇaḥ | āvāṃ jahi na yatrorvī salilena pariplutā ||101||
English Meaningspoke to the lotus-eyed Lord (Viṣṇu): 'Slay us two where the earth is not flooded with water.'
हिन्दी भावार्थ…उन दोनों ने कमल-नयन भगवान से कहा — "हमें वहाँ मारो, जहाँ धरती जल में डूबी न हो।"
मन्त्र 102
ऋषिरुवाच ॥१०२॥
ṛṣiruvāca ||102||
English MeaningThe sage said:
मन्त्र 103
तथेत्युक्त्वा भगवता शङ्खचक्रगदाभृता ।
कृत्वा चक्रेण वै छिन्ने जघने शिरसी तयोः ॥१०३॥
tathetyuktvā bhagavatā śaṅkhacakragadābhṛtā | kṛtvā cakreṇa vai chinne jaghane śirasī tayoḥ ||103||
English MeaningSaying 'So be it,' the Lord, bearer of conch, discus, and mace, placed the two upon his thighs and, with his discus, cut off the heads of them both.
हिन्दी भावार्थतब शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान ने "तथास्तु" कहकर, उनके सिरों को अपनी जाँघ पर रखकर चक्र से काट डाला।
मन्त्र 104
एवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा संस्तुता स्वयम् ।
प्रभावमस्या देव्यास्तु भूयः शृणु वदामि ते ॥१०४॥
evameṣā samutpannā brahmaṇā saṃstutā svayam | prabhāvamasyā devyāstu bhūyaḥ śaृṇu vadāmi te ||104||
English MeaningThus this Goddess arose, extolled by Brahmā himself. Now hear further, as I tell you, of the glory of this Goddess.
हिन्दी भावार्थइस प्रकार ब्रह्मा जी की स्तुति से ये देवी स्वयं प्रकट हुईं। अब इन देवी का प्रभाव फिर से सुनो, मैं कहता हूँ।
॥ इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये मधुकैटभवधो नाम प्रथमोऽध्यायः ॥
॥ श्रीदुर्गायै नमः ॥